書(shū)籍裝幀，是一種將內(nèi)容、形式和功能融為一體的藝術(shù)。從主題提煉到風(fēng)格確立，從材料制備到工藝選擇，從封面設(shè)計(jì)到版式布局……一本書(shū)的誕生，傾注了書(shū)籍裝幀藝術(shù)家的心血與巧思，是一次對(duì)技術(shù)、美學(xué)和文化的深刻探索之旅。
在數(shù)字化閱讀深入生活的當(dāng)下，紙質(zhì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。它不僅是信息的載體，更體現(xiàn)了一種審美情趣與生活方式，在彰顯創(chuàng)作者的思想觀念與審美追求的同時(shí)，以其獨(dú)有的物質(zhì)性為人們提供了無(wú)可替代的閱讀體驗(yàn)。
日前，第三屆書(shū)籍裝幀藝術(shù)展覽在浙江省海寧市舉辦，由全國(guó)各大藝術(shù)院校師生及藝術(shù)家創(chuàng)作的百余件書(shū)籍裝幀藝術(shù)作品，在錢(qián)君匋藝術(shù)研究館、徐邦達(dá)藝術(shù)館集中亮相。創(chuàng)作者們力求以多元的視角和多樣的設(shè)計(jì)手段拓展紙質(zhì)書(shū)籍的內(nèi)涵與外延，生動(dòng)展現(xiàn)出當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的獨(dú)特魅力與蓬勃活力。
尋求“多維度的表達(dá)”
“在人們的印象中，‘書(shū)籍裝幀’通常等同于書(shū)籍的封面或版式設(shè)計(jì)。而今天的書(shū)籍裝幀藝術(shù)家，往往需要介入前期策劃、中期設(shè)計(jì)、后期印刷等書(shū)籍生命的整個(gè)周期，甚至完全不依賴(lài)其他文本作者，獨(dú)立完成一本書(shū)的所有內(nèi)容?！敝袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝術(shù)委員會(huì)主任田忠利表示，隨著“書(shū)籍裝幀”概念的不斷延展和深化，藝術(shù)家不再僅僅是書(shū)籍形式的創(chuàng)造者，也是書(shū)籍內(nèi)容的構(gòu)建者和傳播者，這一變化無(wú)疑為其創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了更加廣闊的空間和舞臺(tái)。
縱觀本屆參展書(shū)籍，涵蓋文學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)、生活等諸多領(lǐng)域，除了主題內(nèi)容多樣，其設(shè)計(jì)表達(dá)的豐富性和獨(dú)創(chuàng)性是最大的亮點(diǎn)。從裝幀藝術(shù)創(chuàng)新的視角去觀察，溯源其背后的創(chuàng)作邏輯，大致可以分為兩大主要路徑：一是以材料創(chuàng)新激發(fā)多感官體驗(yàn)，二是以形式創(chuàng)新傳遞豐富內(nèi)蘊(yùn)。
試看鄒強(qiáng)的作品《歷史的痕跡》，該書(shū)通過(guò)對(duì)諸多中國(guó)古代遺跡的刻畫(huà)，展現(xiàn)了中華民族的厚重歷史。為了凸顯書(shū)籍的斑駁、古樸之感，藝術(shù)家采用了歷經(jīng)十?dāng)?shù)年風(fēng)吹日曬的舊書(shū)頁(yè)碎片作為封面，其上布滿(mǎn)的苔蘚和嵌入其中的桂花枯枝皆是自然形成，巧妙地將“時(shí)間”這一概念進(jìn)行了具象化呈現(xiàn)。葉盈盈的《后土之間》形如一方土塊，當(dāng)讀者翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，便會(huì)聞到由特殊再生紙所散發(fā)的草木香氣，仿若置身自然鄉(xiāng)野。李巖的《逐夢(mèng)寰宇問(wèn)蒼穹》則以透明亞克力材料作為書(shū)頁(yè)，彰顯出濃郁的科技感與未來(lái)感。這些可觸可感的材質(zhì)細(xì)節(jié)不僅與書(shū)中內(nèi)容形成呼應(yīng)，更為作品帶來(lái)了十足的藝術(shù)張力。
除了材料語(yǔ)言的拓展，展覽中的許多作品還展現(xiàn)出設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新與突破。如陳潔瑩的《蟬鳴樹(shù)語(yǔ)》聚焦了蟬絢爛而短暫的生命軌跡。書(shū)籍的裝幀方式采用經(jīng)折裝，當(dāng)書(shū)本徐徐展開(kāi)，一棵參天古樹(shù)好似拔地而起，貫通全書(shū)首尾。由樹(shù)根處為起點(diǎn)向上閱讀直至樹(shù)冠，可見(jiàn)蟬從卵枝到若蟲(chóng)，再經(jīng)歷脫殼變?yōu)槌上x(chóng)的歷程。經(jīng)由巧妙的形式設(shè)計(jì)，生命的輪回在書(shū)頁(yè)間流轉(zhuǎn)，詮釋出動(dòng)人的自然之力。
此外，范一諾的《圣甲蟲(chóng)》借助不同色彩書(shū)頁(yè)的拼接表現(xiàn)時(shí)間的流逝，以此象征甲蟲(chóng)辛勤勞作的一生。各個(gè)頁(yè)面看似構(gòu)圖單一且不斷重復(fù)，卻是以“做減法”的設(shè)計(jì)手段彰顯無(wú)聲的力量。鄭崇銘的《鱀復(fù)來(lái)歸》講述了白鱀豚的生存故事，頁(yè)面上方的藍(lán)色部分象征白鱀豚在長(zhǎng)江中的活動(dòng)范圍，隨著章節(jié)的推進(jìn)，其色調(diào)逐漸變淡，圖像越發(fā)模糊，以此警示白鱀豚正逐漸離我們遠(yuǎn)去。
值得一提的是，上述書(shū)籍中有許多僅容納了少量文字信息，甚至完全脫離了文本的限制，藝術(shù)家僅借“書(shū)”的形式與面貌來(lái)傳遞自己的所思所感。這類(lèi)作品既是書(shū)籍，也可看作獨(dú)立的藝術(shù)裝置，呈現(xiàn)出書(shū)籍裝幀與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互融合的發(fā)展趨勢(shì)。
精耕“有溫度的設(shè)計(jì)”
什么是好的書(shū)籍裝幀藝術(shù)作品？也許每位創(chuàng)作者都有屬于自己的答案，但其中必然包含一個(gè)要素，那就是為讀者帶來(lái)舒適的閱讀體驗(yàn)。正如中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任武將所說(shuō)：“作為一名書(shū)籍設(shè)計(jì)者，首要應(yīng)站在讀者的立場(chǎng)去思考，強(qiáng)調(diào)作品的功能性和體驗(yàn)感，不僅要敢于在表現(xiàn)形式上積極探索，更需要精耕那些人性化的、有溫度的設(shè)計(jì)?！?/p>
由朱珺設(shè)計(jì)的《文本與圖式》，是一本記錄了十余位油畫(huà)家與兩位文學(xué)家對(duì)話(huà)的文獻(xiàn)集。其外觀采用較為傳統(tǒng)的裝幀樣式，當(dāng)讀者打開(kāi)書(shū)本仔細(xì)翻閱時(shí)，能夠感受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的舒適之感。全書(shū)以“檔案盒”為設(shè)計(jì)靈感，頁(yè)面中反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)話(huà)框、文件夾、表格等視覺(jué)符號(hào)，不僅提示了作品主題，更使得大量瑣碎的文字信息排列有序、疏密有致，且富有層次，有效提高了讀者的閱讀體驗(yàn)。《譚平1972—2022》是對(duì)藝術(shù)家譚平從藝50年間的千余件作品的匯編。該書(shū)的設(shè)計(jì)者劉馨元在排版之初通過(guò)精確的網(wǎng)格設(shè)計(jì)，將不同尺幅的作品進(jìn)行比例上的調(diào)節(jié)與規(guī)范，使其在清晰呈現(xiàn)的同時(shí)，為讀者較為真切地展現(xiàn)出作品間的懸殊比例。類(lèi)似的案例還有很多，如潘焰榮的《奇跡之境：藝術(shù)家手作書(shū)》以富有節(jié)奏的編排方式介紹了50本藝術(shù)家手作之書(shū)，書(shū)與書(shū)之間用黑色薄紙間隔，以便讀者區(qū)分。孫曉曦的《做：中國(guó)2021》收錄了108位當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作方案，藝術(shù)家的名字按姓氏字母排序出現(xiàn)在書(shū)口上，便于讀者檢索，內(nèi)文也以橙色和黑色區(qū)分不同語(yǔ)種，使閱讀更加流暢。
設(shè)計(jì)的“溫度”不僅反映在書(shū)籍的編排細(xì)節(jié)上，還體現(xiàn)在對(duì)特定讀者群體閱讀習(xí)慣的關(guān)照中?！吨袷氯肌肥且槐窘榻B中國(guó)傳統(tǒng)竹器與竹匠的書(shū)籍，創(chuàng)作者徐如楓在設(shè)計(jì)前期走訪紹興時(shí)發(fā)現(xiàn)，這里的竹藝匠人大多年過(guò)耄耋，文化程度有限，且慣用我國(guó)曾經(jīng)試行的“二簡(jiǎn)字”。因此，她在書(shū)籍的設(shè)計(jì)中有意加入了許多“二簡(jiǎn)字”注釋及相關(guān)裝飾元素，希望這些老匠人也能輕松讀懂這本記錄了自己人生故事的書(shū)。
一件件書(shū)籍裝幀藝術(shù)作品以其獨(dú)特的方式激活了人們的感官，觸動(dòng)著人們的心靈，成為連接創(chuàng)作者與讀者的紐帶。藝術(shù)家們以匠人之心營(yíng)造書(shū)籍之美，不僅是對(duì)傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的致敬，更為讀者帶來(lái)了全新的審美體驗(yàn)，向人們展現(xiàn)出書(shū)籍裝幀藝術(shù)的無(wú)限可能。
（本報(bào)記者 榮 池）
（本報(bào)記者榮池）
